看到第四回提及的「護官符」，不由得想起香港的「定慧寺事件」。
假尼姑和尚以佛門之名，欺騙善信手上的捐款，當作私產買名牌、
養名狗、住豪宅，即使證據確鑿，也奈無辦法將其懲治。香港既沒有慈善法，
政府官員也無心理案，將球推推拉拉，輾轉兩年，才靠一眾有心的法律專才，
市民，還有堅韌的翁女俠將帳簿早已亂七八糟的寺院清盤。將財物扣起，不再落
入欺世盜名之人手中。
所謂護官符，則官員碰不得的大族名宦之家。書中門子道:「這四家皆連絡有親，一損俱損，
一榮俱榮。扶持遮蔽，皆有照應的。」賈雨村想到門子此番說話，也不理事情是誰對和錯，
竟用前世今生來胡里胡塗地審案。門子教賈雨村說以下的判詞。
「乩仙批了，死者馮淵與薛蟠原係夙孽，今狭路相遇,原因了結。
今薛蟠已得了無名之病，被馮淵的魂追索而其。其禍皆由拐子相起，除將拐子
按法處治外，餘不累名。」
用現世法治的標準來看，此判詞乃胡說八道。但不幸的是，荒謬在日常。
古有鬼神之說，今有語言偽術，一人之所以言不及義，除了邏輯混亂以外，
更有可能是明知黑白，卻為保自己頭上的官紗，怕了護官符而砌詞。
房屋不足，從來不動丁屋，也不提新移民，就說是土地不足。眾多的原因，總有一兩個
避而不談。
書中的門子教賈雨村一個道理，「大丈夫相時而動」；又曰，「趨吉避凶者為君子」。
簡言之，要懂得搬龍門守著自己。當初賈雨村未為官，貧賤之時，曾有朋友贈銀作考試之盤費。
朋友跟他說，十九日是良辰吉日，嚷他在此日上京赴考。翌日早上，雨村已不見縱影，他只留下
字條說:「讀書人不在黃道黑道，總以事理為由，不及面辭。」諷刺的是，人一旦升官發財，
當初不理吉凶的自己已成了要名節保身的官了。所謂事理，還要選人來評。
從前不發現雨村節氣的改變，也沒想到一旦將前後的對白對照起來，那麼可笑。
當一無所有，我們才無畏無懼，一旦有了，就縮頭縮背，
所以革命古往今來也是無產階級才會發動的事。
忽然發現人很容易變成賈雨村，而社會又有好多門子和賈雨村，更有一班不在乎判詞無稽
的觀眾。世界上又有多少個女俠，可以咬碎一句又一句的謊話，撕碎一張又一張的護官符?
所以，我是真心尊敬翁女俠的堅持，聽門子的話，何其容易?
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